归一的结构

归一的结构是：归(左右结构)一(独体结构)。

归一的拼音是：guī yī。注音是：ㄍㄨㄟ一。词语解释是：亦作“归壹”。统一；一致。犹规矩。归一[guīyī]⒈亦作“归壹”。统一；一致。犹规矩。基础解释是：1.统一；一致。2.规矩。引证解释是：⒈亦作“归壹”。⒉统一；一致。引南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。”宋苏轼《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。”宋叶适《同安县学朱先生祠堂记》：“及董仲舒稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於孔氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教大龙翔集庆寺笑隐长老为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”⒊犹规矩。引元李寿卿《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”。7、网络解释是：归一（小说）历史小说《归一》，是长篇历史纪实小说《春秋战国》（套装三册）的第三部，已由中国国际广播出版社出版。讲的是：穷则变，变则通，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个强国展开了斗智斗勇的殊死较量。你合纵，我便连横。信陵君、孟尝君、平原君、春申君等战国四君，孙武、吴起、孙膑、赵奢、乐毅、田单、白起、廉颇、李牧、王翦等战国十将，邹忌、苏秦、张仪、卫鞅、蔺相如、吕不韦、范雎、李斯、韩非、尉缭等战国名臣，穷尽才华，各显风流。物有自然，事有合离，最终，秦始皇统一六国，使秦朝成为了中国历史上第一个统一的、多民族的、集权制的国家。8、汉语大词典是：亦作“归壹”。(1).统一；一致。南朝梁刘协《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。”宋苏轼《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。”宋叶适《同安县学朱先生祠堂记》：“及董仲舒稍推明之，与人主意合，则杂家异学始绌，而归壹于孔氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教大龙翔集庆寺笑隐长老为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”(2).犹规矩。元李寿卿《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”。9、英语是：normalige、normalization law、normalization of la、normalization point、normalization pulse、normalization factor。10、其他释义是：1.亦作'归壹'。2.统一;一致。3.犹规矩。

归一的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看归一详细内容】

亦作“归壹”。统一；一致。犹规矩。归一[guīyī]⒈亦作“归壹”。统一；一致。犹规矩。

二、基础解释

1.统一；一致。2.规矩。

三、综合释义

亦作“归壹”。统一；一致。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。”宋苏轼《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。”宋叶适《同安县学朱先生祠堂记》：“及董仲舒稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於孔氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教大龙翔集庆寺笑隐长老为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”犹规矩。元李寿卿《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”

四、汉语大词典

亦作“归壹”。(1).统一；一致。南朝梁刘协《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。”宋苏轼《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。”宋叶适《同安县学朱先生祠堂记》：“及董仲舒稍推明之，与人主意合，则杂家异学始绌，而归壹于孔氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教大龙翔集庆寺笑隐长老为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”(2).犹规矩。元李寿卿《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”

五、关于归一的成语

归十归一  九九归一  桥归桥，路归路  宾来如归  宾入如归  返老归童  

六、关于归一的诗句

万法归一一何归  一年未能归一度  一种西归一般达  一度魂归一断肠  一度春归一惆怅  吻渴沧溟归一吸  

点此查看更多关于归一的详细信息